نص مستخرج آلياً من صورة الصفحة التشكيل الكامل في «الكتاب الأصلي».
الحسن بن محبوب السراد «ث م ج.جم١، عن عبد الله بن سنان «ث م ج.ثق.العددية: ٠ .عام ق»: عن أبي عبد الله ءلل، قال: «ما بدا لله في شيء إل كان في علمه قبل أن يبدو له».
.١١ ٤ عنه «محمد بن يحيى العطار.ث.م.ج.ثق»، عن أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري «ث م ج.ثق»، عن الحسن بن علي بن فضال «ث فطحي ج.جم على قول.رجع عن الفطحية آخر حياته.ثق.عام ق»، عن داود بن فرقد الاسدي «ث م ج.ثق.عام ق»، عن عمرو بن عثمان الجهني «لم يتضح حاله»: عن أبي عبد الله ءلكل. قال: إن الله لم يبد له من جهل».
١١/٤ علي بن إبراهيم ثم ج(، عن محمد بن عيسى بن عبيد «ث م ج.ثق.عام ق، عن يونس بن عبد الرحمن «ث م ج.جماء عن منصور بن حازم البجلي ثم ج.ثق.العددية: ٠٢-٨ قال: سألت أبا عبد الله التلاد: هل يكون اليو شيء لم يكن في علم الله بالأمس؟ قال: ١ لا من قال هذا فأخزاه الله » . قلت: أرأيت، ما كان و ما هو كائن إلى يوم القيامة أليس في علم الله؟ قال: « بلى» قبل أن يخلق الخلق ».
١ ٠ علي بن ابراهيم ثم ج(، عن محمد بن عيسى بن عبيد «ث م ج.ثق.عام عن يونس بن عبد الرحمن «ث م ج.جماء عن مالك الجهني «ث م.ق قال: سمغت أبا عبد الله للعلا يقول: ١ لو علم الناس مافي القول بالبداء من الجر ما فتروا عن الكلام فيه ».
١ ١٤. عدة من أصحابنا «ث م على التحقيق»، عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي «اث م ج.ثق.عام ق»، عن بعض أصحابناء عن محمد بن عمرو الكوفي أخي يحيى «لم يتضح حاله»، عن مرازم بن حكيم «ث م.ثق»، قال: سمعت أبا عبد هلله يقول: «ما تبأ نبي قط حتى يقر لله بخنس خصال: بالبداء» والمشيئة، والسجود والعبودية، والطاعة ٠
180