نص مستخرج آلياً من صورة الصفحة التشكيل الكامل في «الكتاب الأصلي».
مذكورام" " فقال: ١ كان مقدرا غير مذكور ،.
١ ١ محمد بن إسماعيل النيسابوري «ث م.ثق» عن الففل بن شاذان النيسابوري «ث م ج.ثق»، عن حماد بن عيسى الجهني «ث م ج.جماء عن ربعي بن عبد الله الجارود «ث م.ثق١» عن الفضيل بن يسار «ث م ج.جماء قال: سمغت أبا جف الل يقول: ١ العلم علمان: فعلم عند الله مخزون لم يطلم عليه أحدا من" خلقه، وعلم علمه ملائكته ورسله، فما علمه ملائكته ورسله فإنه سيكون. لا يكذب نفسه ولا ملائكته ولا رسله، وعلم عنده مخزون يقدم منه ما يشاء» ويؤخر منه ما يشاء، وبثبت ما يشاء ».
٠ وبهذا الإسناد ١ محمد بن إسماعيل النيسابوري «١ث م.ثق»، عن الفضل بن شاذان النيسابوري «١ث م ج.ثق»، عن حماد بن عيسى الجهني «ث م ج.جماء عن ربعى بن عبد الله الجارود «ث م.ثق» عن الفضيل بن يسار «ث م ج.جماء قال: سمغت أبا جعفر لد يقول: « من الأمور أمور موقوفة عند الله» يقدم منها ما يشاء، ويؤخر منها ما يشاء».
٤ عدة من أصحابنا ثم على التحقيق»، عن أحمد بن محمد بن عيسى الأحمسي «ث م(، عن سماعة بن مهران «١اث م ج.العددية: ٢١-٠ .عام ق.ثقى»، عن أبي بصير «ث م ج.جماء و وهيب بن حفص الجريري «ث واقفي»، عن أبي بصير «اثام ج.جم(: عن أبي عبد اللهءلئله» قال: ١ إن لله علمين: علم مكنون مخزون لايعلمه إل هو» من ذلك يكون البداء» وعلم علمه ملائكته ورسله وأنبياءه، فنحن نلمه،.
الأشعري ثم ج.ثقا، عن الحسين بن سعيد الأهوازي لاثم ج.ثق.عام ق،، عن
(١) سورة الإنسان: ؟.