نص مستخرج آلياً من صورة الصفحة التشكيل الكامل في «الكتاب الأصلي».
«إيسحوا الله ما يشاء وبثبت#"" قال: فقال: «وهل يمحى إلأما كان ثابتنا ؟ وهل ينمت إل ما لم يكن؟.
افع علي بن إبراهيم ثم ج(، عن أبيه لاثم ج.ثق.عام ق»، عن أبن أبي عمير «ث م ج.جماء عن هشام بن سالم «ث م ج.ثق.العددية: ٧٠ - .عام ق»، عن محمد بن مسلم «ث م ج.جم»: عن أبي عبد اللهءلثل، قال: ١ ما بعث الله نبيا حتى يأخذ عليه ثلاث خصال: الإقرار له بالعبودية، وخلم الانداد. ون الله يقدم ما يشاء، ويوخرما يشاء ».
٧٧ ٠. محمد بن يحيى العطار «ث م ج.ثق»، عن أحمد بن محمد بن عيسى قول.رجع عن الفطحية آخر حياته.ثق.عام ق»، عن ابن بكير بن أعين اث.فطحي.جم(، عن زرارة بن أعين «ث م ج.جماء عن حمران بن أعين «ث م ج.ثق.عام ق»: عن أبي جغفر قال: سألته عن قول الله عز وجل #قضى أجلا وأجل مسمى عنده#!" قال: ١ هما أجلان: أجل محتوم وأجل موقوف ٠ ١٧٠ أحمد بن مهران «لم يتضح حاله»، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني اث.م.ج.عظيم الشان» عن علي بن أسباط «اث.فطحي.ثق.عام ق»، عن خلف بن حماد لاث م.ثق،، عن ابن مسكان «ث م ج.جماء عن مالك الجهني «ث م.ثق»، قال: سألت أبا عبد الل عن قول الله عز وجل «أولا يذكر» «الإنسان أنا خلفناء من قبل ولم يك شيا ل قال: فقال: « لا مقدرا ولا مكونا ».
قال: وسألته عن قزه: هل أنى على الإنسان حين من ادر لم يكن شيا
(١) سورة الرعد: ٦٦ )٧(سورة الأنعام: و )( سورة مريم: ١٨.