نص مستخرج آلياً من صورة الصفحة التشكيل الكامل في «الكتاب الأصلي».
٦ علي بن محمد علان الكليني «ث م.ثق» ومحمد بن الحسن الطاني «ث م.ثق.عام ق، عن سهل بن زياد الآدمي «ث م.ثق.عام ق»، عن الحسن بن موسى الخشاب «ثام ج.ثق»، عن بغض رجاله: عن أبي عبد افشاك أنه سئل عن قول الله عز وجل: «)الرحمن على العرش استوى # فقال: ١ استوى على كل شىء، فليس شىء أقرب إليه من شىء » .
٤ / ل وبهذا الإسناد «علي بن محمد علان الكليني «ث م.ثق» ومحمد بن الحسن الطائي «ث م.ثق.عام ق»، عن سهل بن زياد الآدمي «ث م.ثق.عام ق»، عن الحسن بن محبوب السراد «ث م ج.جماء عن محمد بن مارد التميمى الكوفى «ث م ج.ثق.عام ق(: أن أبا عبد اللهلللد سئل عن قول الله عر وجل: «)الرحمن على العرش استوى ٦ فقال: «استوى من" كل شيء» فايس شئ أرب ليه من شوءا.
٠ وعنه الشيخ الكليني ول عن محمد بن يحيى العطار «ث م ج.ثقا، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب «ث م ج.ثق.عام ق»، عن صفوان بن يحيى «ث م ج.جما» عن عبد الرحمن بن الحجاج «ث م ج.ثق.الارشاد ؟: ٧١٥.عام قاء قال: سألت أبا عبد اللهلتلة عن قول الله عز وجل: «الرحمن على العرش استوى٤ فقال: «استوى في كل شيء. فليس شيء أقرب إليه من شيء، لم يبعد مه بعيد، ولم يقرب منه قريب» استوى في كل شيءا.
١ ٤. وعنه «الشيخ الكليني ٠٥ عن محمد بن يحيى العطار «ث م ج.ثقا، «ث م ج.ثق.عام ق»، عن النضر بن سويد «ث م ج.ثق.عام قا عن عاصم بن حميد الحناط «ث م ج.ثق.عام عن أبي بصير «ث م ج.جم»: عن أبي عبد الله ءالعل، قال: لمن زعم أن الله من شيء، ٠ في شيء، أو على شيء، فقد كفر».
قلأت: فسر لي» قال: «أعني بالحواية من الشيء له» أو بإمساك له أو من شيء
157