بيان المعتبر

نص مستخرج آلياً من صورة الصفحة التشكيل الكامل في «الكتاب الأصلي».

٧١ محمد بن يعقوب كلل قال: حدثني عدة من أصحابنا «ث م على التحقيق»، عن أحمد بن محمد البرقي «ث م ج.ثق.عام ق»، عن أبيه «ث م.ثق.عام ق»، عن علي بن النعمان الأعلم لاثم ج.ثقاء عن ابن مسكان «ث م ج.جماء عن داود بن فرقد الاسدي «ث م ج.ثق.عام قى»، عن أبي شيبة الزهري «لم يتضح حاله»: عن أبي جغفر الل، قال: ١ كفى لأولي الألباب بخلق الرب المسخر، وملك الرب القاهر، وجلال ارب الظاهر» ونور الرب الباهر، وبرهان الرب الصادق. وما أنطق به ألسن العباد. وما أرسل به الرسل، وما أنزل على العباد، دليلا على الرب عز وجل .

عيسى بن عبيد «ث م ج.ثق.عام قا عن عبد الرحمن بن أبي نجران ثم ج.ثق.عام ق» قال: سألت أبا جغفر لت عن التوحيد. فقلت: أتوهم شيا؟ فقال: انعم غير معقول، ولا مخدود، فما وقع وهمك عليه من شيءء، فهو خلافه. لايشبهه شيء ولا تدركه الأوهام، كيف تدركه الأوهام وهو خلاف ما يعقل. وخلاف ما يتصور في الأوهام؟! إنما يتوهم شيء غير معقول ولا محدود ،.

٧ ؟. محمد بن أبي عبد الله الاسدي «ث م ج.ثق.عام ق»، عن محمد بن إسماعيل البرمكي الرازي «ث م»، عن الحسين بن الحسن الدينوري «لم يتضح حاله»، عن بكر بن صالح الضبي الرازي «ث م.عام ق»، عن الحسين بن سعيد الاهوازي «ث م ج.ثق.عام ق١، قال: سثل أبو جعفر الثاني الثلد: يجوز أن يقال لله: نه شيء؟

قال: « نعم، يخرجه من الحدين: حد التغطيل» وحد النشبيه».

٤ . علي بن إبراهيم «ث م ج(، عن محمد بن عيسى بن عبيد «ث م ج.ثق.عام ق»، عن يونس بن عبد الرحمن اثا م ج.جماء عن أبي المغراء حميد بن المثنى «ث م ج.ثق.عام ق» رفعه: عن أبي جغفر الثله، قال: قال: «إن الله خلو من خلقه.