نص مستخرج آلياً من صورة الصفحة التشكيل الكامل في «الكتاب الأصلي».
حين فترة من الرسل، وطول هجعة من الأمم، وانبساط من الجهل، واعتراض من الفتنة، وانتقاض من المبرم، وعمى عن الحق. واعتساف من الجور وامتحاق من الدين، وتلظ من الحروب على حين اصفرار من رياض جنات الدياء ونس من أغصانهاء وانتثار من ورقهاء ويأس من ثمرهاء واغورار من ماثهاء قد درست أعلام الهدى، وظهرت أعلام لردىء فالديا متجهمة في وجوه أهلها مكفهرة، مبرة غير مقبلة ثمرها الفثسة، وطعامها الجيفة، وشعارها الخوف، ودثارها السيف، مزقتم كل ممزق، وقد أغمت عبون أهلهاء وأظلمت عليها أيامهاء قد قطعوا أ رحامهم، وسفكوا دماءهم ودفنوا في اراب المؤوودة بنهم من" أولادهم، يجتاز دونهم طيب العيش ورفاهية خفوض الدياء لايرجون من الله ثواباء ولا يخافون والله -منه عقاباء حيهم أعمى نجس، وميتهم في لنار مبلس، فجاءهم بنسخة ما في الصحف الأولى، وتصديق الذي بين يديه، وتفصيل امحلال من ريب الحرام، ذلك القرآن فاستنطقوه ولن ينطق لكم، أخبركم عنه، إن فيه علم ما مضى وعلم ما يأتي إلى يوم القيامة، وحكم ما بينكم. وبيان ما أصبحتم فيه تختلفون فلو سألتموني عن لعلمتكم ٠ +٠ ٨ محمد بن يحيى العطار «ث م ج.ثق» عن محمد بن عبد الجبار القمي «ث م ج.ثق.عام ق» عن ابن فضال الحسن بن علي ١ث.فطحي.ج.جم على قول رجع عن الفطحية آخر حياته.ثق.عام ق، عن حماد بن عثمان الئاب «ث م ج.جماء عن عبد الأعلى بن أغين «ث م ج.ثق.العددية: ٧٠ -٤٥٦.عام ق، قال: سمعت أبا عبد الله ءالعلا يقول: ١ قد ولدني رسول الله علق وأنا أعلم كتاب الله وفيه بدء الخلقق وما هو كائن إلى يوم القيامة» وفيه خبر السماء وخبر الأرض، وخبر الجنة وخبر النار وخبر ما كان وخبر ما هو كائن، ألم ذلك كما أنظر إلى كفيء إن الله يقول: فيه تيان كل شيء (.
٤/١١ عدة من أصحابنا «ث م على التحقيق»، عن أحمد بن محمد بن عيسى
85