نص مستخرج آلياً من صورة الصفحة التشكيل الكامل في «الكتاب الأصلي».
دينك ،.
فاط د علي بن إبراهيم «ث م ج(، عن أبيه «اث م ج.ثق.عام ق»، عن أبن أبي عمير «ث م ج.جماء عن هشام بن سالم «ث م ج.ثق.العددية: ٧٠ - .عام ق»، قال: قت لأبي عبد اللهءلثلة: ما حق الله على خلقه؟ فقال: «أن يقولوا ما يغلمون. ويكفوا عما لايعلمون. فإذا فعلوا ذلك فقد أدوا إلى الله حقه».
“١ محمد بن الحسن الطائي «ث م.ثق.عام ق»، عن سهل بن زياد الآدمي «ث م.ثق.عام ق»، عن ابن سنان الزاهري «ث م ج.ثق.الارشاد ؟: /٣٤.عام ق»، عن محمد بن عمران العجلي «لم يتضح حاله»، عن علي بن حنظلة «اث م.ثق»، قال: سمعت أبا عبد الله لله يقول: ١ اعرفوا منازل الناس على قدر روايتهم عن » .
١٤١ الحسين بن الحسن العلوي الهاشمي «لم يتضح حاله»، عن محمد بن زكريا الغلابي البصري «ث م ج»، عن ابن عائشة البصري «ث.ثق رفعه: أن أمير الموؤمنين ٢ل قال في بعض خطبه: « أيها الناس، اغلموا أنه لبس بعاقل من الزعج من قل الرور فيه، ولا بحكيم من رضي بثاء الجاهل عليه الناس أبناء ما يحسنون، وقدر كل امرئ ما يحسن. فتكلموا في العلم، تبين أقداركم » .
٧ ١٩. الحسين بن محمد بن عامر «ث م.ثق.عام ق.عام ك١ عن معلى بن محمد البصري «ث م.ثق.عام ق»، عن الوشاء الحسن بن علي «ث م ج.ثق.عام قاء عن أبان بن عثمان الأحمر «ث م ج.جماء عن عبد الله بن سليمان الصيرفي «ث ثق»، قال: سمغت أبا جغفر يقول وعنده رجل من أهل البصرة يقال له: عثمان الأعمى، وهو يقول: إن الحسن البصري يزعم أن الذين يكتمون العلم يؤذي ريح بطونهم أهل النار.
فقال أبو جعفر : «فهلك إذن مؤمن آل فرعون. ما زال العلم مكتوما مذ بعث الله نوحاء فليذهب الحسن يمينا وشمالاء فو الله ما يوجد العلم إلا هاهنا».
١١ باب رواية الكتب والحديث وفضل الكتابة والتمسك بالكتب
71