نص مستخرج آلياً من صورة الصفحة التشكيل الكامل في «الكتاب الأصلي».
المؤمنين +٢ يقول: يا طالب لعل إن العلم ذو فضائل كثيرة، فرأسه التواضع، وعينه البراءة من الحسد، وأذنه الهم ولسانه الصلاق، وحفظه الفخص، وقلبه حسن الية وعفله مغرفة الأشياء والأمور، ويده الحمة، ورجله زيارة العلماء، وهمته السلامة، وحكمته الورع، ومستقر النجاة، وقائده العافية، ومركبه الوفاء، وسلاحه لين الكلمة، وسيفه الرضاء وقؤسه المداراة، وجيشه محاورة العلماء. وماله الأدب، وذخيرته اجتتناب الذثوب، وزاده المغروف، ومأواه الموادعة، ودليله الهدى، ورفيقه محبة الأخيار ، .
٠ © محمد بن يحيى العطار «ث م ج.ثقاء عن أحمد بن محمد بن عيسى ن ن ل أ > «ث ٢ حما د بن ١" أحمد بن محمد ب نصر «ث م ا< ١ . جم ٤ عن سعر . ٣٨ شق » عن ل الي عثمان الناب «ث م ج.جما: عن أبي عبد الله ءلتلا» قال: ١ قال رسول اللعلقة: نعم وزير الإيمان العل ونعم وزير العلم الحل ونعم وزير الحلم الرفق ونعم وزير الرفق العبرة ).
١ / ٤ علي بن محمد علان الكليني «ث م.ثق١، عن سهل بن زياد الآدمي «ث م.ثق.عام ق»، عن جعفر بن محمد الأشعري «ث ثقى(»، عن عبد الله بن ميمون القداح «ث م رمي بالاسماعيلية وليس منهم.ثق.عام ق»: عن أبي عبد الله الل عن آبائهءلثل. قال: «جاء رجل إلى رسول اللءلقله، فقال: يا رسول الله، ما العلم ؟ قال: الإصات» قال: ثم مه ؟ قال: الاستماع» قال: ثم مه؟قال: الحفظ؟ قال: ثم مه؟ قال: العمل به» قال: ٥ مه يا رسول الله؟ قال: نشره » .
٠. علي بن إبراهيم «ث م ج(: رفعه إلى أبي عبد الله ءلله، قال: «طلبة العلم ثلاثة» فاغرفهم بأغيانهم وصفاتهم: صف يطلب للجهل والمراء، وصنف يطلبه للاستطالة والخل. وصثف يطلبه للفقه والعفل. فصاحب الجهل والمراء موذ مما متعرض للمقال في أندية الرجال بتذاكر العلم وصفة الحل، قد تسريل بالخشوع، وتخلى من الورع، فدق الله من هذا خيشومه، وقطع منه حيزومه، وصاحب الاستطالة
68