بيان المعتبر

نص مستخرج آلياً من صورة الصفحة التشكيل الكامل في «الكتاب الأصلي».

١ علي بن إبراهيم ثم ج(، عن محمد بن عيسى بن عبيد «ث م ج.ثق.عام ق»، عن يونس بن عبد الرحمن «ث م ج.جما» عن الحسين بن ثويربن أبي فاختة «ث م.عام ق١: عن أبي عبد اللهءلل، قال: ١ لا تعود الإمامة في أخوين بعد الحسن والحسين أبدا إنما جرت من علي بن الحسين كما قال الله تبارك وتعالى: «وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله ٦" فلا تكون بعد علي بن الحسين إل في الأعقاب وأعقاب الأعقاب ٠ وطضة علي بن محمد علان الكليني «ث م.ثق(، عن سهل بن زياد الآدمي «ث م.ثق.عام ق»، عن محمد بن الوليد البجلي «ث م ج.ثق.عام ق»، عن يونس بن يعقوب الانباري ١اث.م.ج.ثق.العددية: ٤٦-٧٠.عام ق»: عن أبي عبد لله الله: أنه سمعه يقول: ١ أبى الله أن يجعلها لأخوين بعد الحسن والحسين قلا ٠ ٧ © محمد بن يحيى العطار «ث م ج.ثق»، عن أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري ثم ج.ثقاء عن محمد بن إسماعيل بن ينيع «ث م ج.ثق.عام ق»: عن أبي الحسن الرضاءللا: ٥ سثل: أتكون الإمامة في عم أو خال؟ فقال: ١ لا »، فقلت: ففي أخ؟ قال: « لا »، قلت: ففي من؟ قال: ١ في ولدي » وهو يومئذ اولد له.

٧ . محمد بن يحيى العطار «ث م ج.ثقاء عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب «ث م ج.ثق.عام ق»، عن عبد الرحمن بن أبي نجران «اث م ج.ثق.عام ق»، عن سليمان بن جعفر الجعفري «ث م.عام ق»، عن حماد بن عيسى الجهني «ث م ج.جم»: عن أبي عبد الله الكل أنه قال: نا تجتمع الإمامة في أخوين بعد الحسن والحسين. إنما هي في الأعقاب وأعقاب الأعقاب».

٨ ٠. محمد بن يحيى العطار ثم ج.ثقاء عن محمد بن الحسين بن أبي