نص مستخرج آلياً من صورة الصفحة التشكيل الكامل في «الكتاب الأصلي».
٤ ؟. محمد بن يحيى العطار «ث م ج.ثق»، عن أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري ثم ج.لقا، عن الحسين بن سعيد الأهوازي لاثم ج.ثق.عام ق،، عن أبن أبي عمير «ث م ج.جماء عن حماد بن عثمان الئاب «ث م ج.جماء عن عمرو بن الأشعث ١اث.ثق»، قال: سمغت أبا عبد الله علق يقول: ١ أترون الموصي من يوصي إلى من يريد ؟ لاو الله ولكن عهد من الله ورسوله لله لرجل فرجل حتى ينتهي الأمر إلى صاحبه ».
الحسين بن محمد بن عامر الأشعري «ث م.ثق.عام ق.عام ك، عن معلى بن محمد البصري «ث م.ثق.عام ق»، عن محمد بن جمهور «ث ثق»، عن حماد بن عيسى الجهني «ث م ج.جماء عن منهال «ث ثق»، عن عمرو بن الأشعث «ث.ثق» عن أبي عبد الله ءلعلد» مثله.
© . الحسين بن محمد بن عامر الاشعري «ث م.ثق.عام ق.عام ك»، عن معلى بن محمد البصري «ث م.ثق.عام ق»، عن علي بن محمد «اث ثق»، عن بكر بن صالح الضبي الرازي «ث.م.عام ق»، عن محمد بن سليمان الديلمي «اث ثق»، عن عيثم بن أسلم «لم يتضح حاله»، عن معاوية بن عمار الدهني «ث م ج.ثق.عام ق»: عن أبي عبد اللهءلتل» قال: ١ إن الإمامة عهد من الله .عرز وجل معهود لرجال مسمين، ليس للإمام أن يزويها عن الذي يكون من بعده.
إن الله تبارك وتعالى أوحى إلى داودءلل: أن اتخذ وصيا من أهلك. فإنه قد سبق في علمي أن لا أب نيا لآ وله وصي من أهله، وكان لداودللشك أولاد عدة، وفيهم غلام كانت أمه عند داود، وكان لها محباء فدخل داود لكل عليها حين أتاه الوخي، فقال لهل: إن لله -عر وجل - أحى إلي يأمرني أن أتخذ وصيا م أخلي. فقالت له امرأته: فليكن ابني، قال: ذاك أريد وكان السابق في علم الله المخدوم عنده ٥ سليمان.
342