بيان المعتبر

نص مستخرج آلياً من صورة الصفحة التشكيل الكامل في «الكتاب الأصلي».

البرقي «اث م ج.ثق.عام ق»، عن بعض أصحابه رفعه، قال: قال رسول الله ءلكة: «ما قسم له للعباد ينا أأفضل من العفل» فنوم العاقل أففضل من سهر الجاهل، وإقامة العاقل أفضل من شخوص الجاهل. ولا بعث الله نبيا ولا رسولا حتى يستكمل العفل، ويكون عفله أفضل من عقول جميع أمته، وما يضمر الني في نفسه أففضل من اجتهاد المجتهدين، وما أدى العبد فرائض الله حتى عقل عنه، ولا بلغ جميع العابدين في ففل عبادتهم ما بلغ العاقل، والعقلاء هم أولو الألباب الذين قال الله تعالى: «إنما يتذكر أولوا الألبابي"".

١" ؟١. أبو عبد الله الاشعري الحسين بن محمد بن عامر «ث م.ثق.عام ق.عام لكد»، عن بعض أصحابنا رقع عن هشام بن الحكم ثم ج.ثق.العددية: ٠ ٦ قال: قال لي أبو الحسن موسى بن جعفر ءللل: ١ يا هشام. إن الله تبارك وتعالى بشر أهل العقل والفهم في كتابه» فقال: #فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولوا الألباب"".

يا هشام، إن الله تبارك وتعالى أكمل للناس الحجج بالعقول، ونصر النين بالبيان، ودلهم على ربوبيته بالأدلة، فقال: وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم إن في خلق السماوات والأرض واختلاف اليل والنهار والفلك التي تجري في لبحر بما نفع الناس وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف# «الرياح والسحاب المسخر بين السماء والأرض لآيات يا هشام، قد جعل الله ذلك دليلا على معرفته بأن لهم مدبرا، فقال: إوسخر لكم