بيان المعتبر

نص مستخرج آلياً من صورة الصفحة التشكيل الكامل في «الكتاب الأصلي».

١/١ أخبرنا أبو جعفر محمد بن يعقوب لا ثم جاء قال: حلاثني عدة من ج.جماء عن العلاء بن رزين «ث م ج.ثق.عام ق، عن محمد بن مسلم «ث م ج.جما: عن أبي جعفر اللل، قال: الما خلق الله العقل استنطقه، ثم قال له: أقبل، فأقبل، ثم قال له: أذ فأذبرء ثم قال: وعزتي وجلالي ما خلفت خلا هو أحب إل منك» ولا كلتك إلآ في من أحب أما إني ياك آمر وإياك أنهى» وإياك أثيب وإاك أعاقب،.

م.ثق.عام قى،، عن عمرو بن عثمان الخزاز «ث م.ثق.عام ق»، عن مفضل بن صالح «ث ثق.عام قى(» عن سعد بن طريف «ث م.عام ٣ق عن الأصبغ بن نباتة «ث م ج. من السلف الصالح.عام ق»: عن علي للل، قال: «هبط جبرئيل الكل على آدم عل فقال: يا آدم. ني أمرت أن أخيرك واحدة من ثلاث» فاخترها ودع اثنتين. فقال له آدم :٢: يا جبرئيل» وما التلاث؟ فقال: العفل، والحياء، والدين، فقال آدم٤٢: إني قد اخترت العقل، فقال جبرئيل لكل للحياء والدين: انصرفا ودعاه، فقانا: يا جبرئيل. إنا أمرنا أن نكون مع العفل حيث كان قال: فشأنكماء وعرج،.

“/ *. أحمد بن إدريس القمي «ث م ج.عام ك.عام ق»، عن محمد بن عبد الجبار القمي «ث م ج.ثق.عام ق»، عن بعض أصحابنا: رفعه إلى أبي عبد اللهءلل، قال: قلت له: ما العفل؟ قال: «ما عبد به الرحمن» واكتسب به الجنان،.

قال: قلت: فالذي كان في معاوية؟ فقال: ١ تلك التكراء، تلك الشيطنة، وهي شبيهة ١ ٠ ملقاء / . محمد بن يحيى العطار «ث م ج.ثقا» عن أحمد بن محمد بن عيسى