نص مستخرج آلياً من صورة الصفحة التشكيل الكامل في «الكتاب الأصلي».
فقال: ١ قاتله الله، أما علم أن الجسم محدود. والكلام غير المتكلم؟ معاذ الله، وأبرا إلى الله من هذا القول، لاجسم، ولا صورة. ولا تحخديد، وكل شيء سواه مخلوق. إنما تكون الأشياء بإرادته ومشيئته، من غير كلام، ولا تردد في نفس، ولا نطق بلسان ،.
٧ ري علي بن إبراهيم ثم جاء عن محمد بن عيسى بن عبيد «ث م ج.ثق.عام ق»، عن يونس بن عبد الرحمن «ث م ج.جماء عن محمد بن حكيم الخشعمي «ث م.ثق١» قال: وصفت لأبي الحسن :لل قول هشام الجواليقي وما يقول في الشاب الموفق» ووصفت له قل هشام بن الحكم، فقال: « إن الله لايشبهه شيء "٠ ١" باب صفات الذات بلاط علي بن إبراهيم «ث م ج(، عن محمد بن خالد الطالسي «اثام اج.ثقاء عن صفوان بن يحيى «ث م ج.جما، عن ابن مسكان «ث م ج.جماء عن أبي بصير «ث م ج.جماء قال: سمعت أبا عبد الله العلا يقول: ١ لم يزل الله -عز وجل - ربناء والعلم ذاته ولا معلوم، والسمع ذاته ولا مسموع والبصر ذاته ولا مبصر، والقدرة ذاته ولا مقدور، فلما أحدث الأشياء وكان المعلوم، وقع العلم منه على المعلوم»، والسمع على المسموع. والبصر على المبصر، والقدرة على المقدور ».
قال: قأت: فلم يزل الله متحركا؟
قال: فقال: ١ تعالى الله، إن امحركة صفة محدثة بالفعل ».
قال: قلت: فلم يزل الله متكلما؟
قال: فقال: ١ إن الكلام صفة محدثة ليست بأزلية، كان الله .عر وجل -ولا متكلم».
١ ٥٤ محمد بن يحيى العطار «ث م ج.ثق» عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب «ث م ج.ثق.عام ق»، عن ابن أبي عمير «ث م ج.جماء عن هشام بن سالم ثم ج.ثق.العددية: ٠٨ .عام ق(، عن محمد بن مسلم «ث م ج.جم»: عن أبي
134