بيان المعتبر

نص مستخرج آلياً من صورة الصفحة التشكيل الكامل في «الكتاب الأصلي».

لايجتزا في معرفة الخالق بدونه؟ فكتب إليه: الم يزل عالما وسامعا وبصيرا وهو الفعال لما يريد،.

وسثل أبو جعفر عن الذي لايجتزا بدون ذلك من معرفة الخالق. فقال:١ بس كمثله شيب ولا يشيهه شين لم يزل عالماء سميعاء بصيرا ،.

رةه محمد بن يحيى العطار «ث مم ج.ثقاء عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب «ث م ج.ثق.عام ق»، عن الحسن بن علي بن يوسف بن بقاح «ث م.ثق»، عن سيف بن عميرة «ث م ج.ثق.عام قى»، عن إبراهيم بن عمر اليماني «ث م.ثق.عام ق»، قال: سمغت أبا عبد اللهلتله يقول: «إن أمر الله كله عجيب إل أنه قد اتج عليكم بما فأ عرفكم ما نه ».

سف د علي بن إبراهيم ثم جاء عن محمد بن عيسى بن عبيد «ث م ج.ثق.عام ق»، عن الحسن بن محبوب «ث م ج.جماء عن أبن رئاب لاثم ج.ثق.عام ق» وعن غير واحد: عن أبي عبد الله ءلثله» قال: ١ من عبد الله بالتوهم، فقد كفر، ومن عبد الاسم دون المعنى، فقا كفر، ومن" عبد الاسم والمعنى فقا أشرك: ومن عبد المغنى بإيقاع الأسماء عليه بصفاته التي وصف بها نفسه. فعقد عليه قلبه، ونطق به لسانه في سرائره وعلانيته، فأولئلك أصحاب أمير المؤمنين اتلد حقا ،.

وفي حديث آخر: «أولئك هم المومنون حقا ».

اسفنقة علي بن إبراهيم )اثام جا عن أبيه «ث م ج.ثق.عام ق»، عن النصر بن سويد «ث م ج.ثق.عام ق، عن هشام بن الحكم ثم ج.ثق.العددية: ٠ -٦: أنه سأل أبا عبد الله تله عن أسماء الله واشتقاقها: الله مما هو مشتق؟

قال: فقال لي: «يا هشامء» الله مشتق من إله، والإله يفضي مألوهاء والاسم غير المسمى» فم" عبد الاسم دون المعنىء فق كفر ول يحب شيناء ومن" عبد الام