نص مستخرج آلياً من صورة الصفحة التشكيل الكامل في «الكتاب الأصلي».
تنا باب أبي عبد الل ونس نريد الإآن عليه فسمتناه يتكلم يكلام ليس بلع وهنا أنه بلساة، م بكى فيكينا لبكائه، ثم خرج إلا الغلام فأذن لناء فدخلن عليه فقلت: أصلحك الل أنيناك نريد الإذن عليك، فسمتناك تتكلم بكلام ليس بعري فنا نه اياي ثم كيت فكينا لبكانك.
فقال: ١ نعم، ذكرت إلياس لني وكان من عباد أنبياء بني إسرائيل، فقلت كما كان يقول في سجوده .٠ ثم ادفع فيه بالسريانية، فلا والله، ما رأينا فسا ولاجائليقا أفصح لهجة منه به .
ثم فسره لنا بالعربية، فقال: «كان يقول في سجوده: أتراك معذبي وق أظمأت لك هواجري؟ أتراك معذبي وقد عفرت لك في التراب وجهي؟ أتراك معذبي وقد اجتنبت لك المعاصي؟ أتراك معذبي وقد أسهرت لك ليلي،.
قال: «١ فأوحى الله إليه: أن ارقم رأسك. فإني غير معذبك ».
قال: « فقال: إن قلت: لا أعذبك ثم عذبتني ما ذا؟ ألست عبدك وأنت ربي؟ .٠ قال: ١ فأوحى الله إليه: أن ارفع رأسك» فإني غير معذبك، إني إذا وعدت وعدا وفيت به ».
٠ باب أنه لم يجمع القرآن كله إلا الأئمة .٨ وأنهم يعلمون علمه كله الأشعري «ث م ج.ثق»، عن ابن محبوب السراد «ث م ج.جماء عن عمرو بن أبي المقدام «ث م.ثق.عام فى»، عن جابر بن يزيد الجعفي «ث م ج.ثق.عام قى.العددية: ٧٠ ٧ قال: سمغت أب جعفر الل يقول: « ما ادعى أحلا من الناس أنه جمع القرآن كله كما أنزل إلا كذاب، وما جمعه وحفظه كما نزله الله تعالى إلآ علي بن أبي طالب والأئمة من بعده عاف».
؟. محمد بن يحيى العطار «ث م ج.ثقاء عن محمد بن الحسين بن أبي
279